普羅論壇
Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.
普羅論壇

~~普羅 是普羅大眾 也是プロ 來一同分享、交流吧~~
 
首頁首頁  Latest imagesLatest images  搜尋搜尋  會員註冊會員註冊  登入登入  

 

 最近閱讀了一篇馬鳴謙作者的作品_____隱僧

向下 
發表人內容
Meilin
上等水兵
上等水兵



文章數 : 33
注冊日期 : 2012-05-19

最近閱讀了一篇馬鳴謙作者的作品_____隱僧 Empty
發表主題: 最近閱讀了一篇馬鳴謙作者的作品_____隱僧   最近閱讀了一篇馬鳴謙作者的作品_____隱僧 Icon_minitime周二 3月 12, 2013 2:12 am

最近



[size=12]
最近閱讀了一篇馬鳴謙作者的作品_____隱僧 很認同其中一些不錯的論點



他提到歷史的詭譎


在人類錯誤百出的歷史中真實的成分又有多少呢?


歷史難道不正是由無數充斥了謊言、玩笑、造假甚至是罪惡等堆砌而成的嗎?


享受美麗的果實妳不可奢望太多,必須保持隱忍的戒心。


免得無限制的沉溺其中。


因為人類對美好事物的欲望往往經受不住考驗。


令人困惑的是在我們體內作怪的究竟是好奇心;還是欲望本能;抑或是某種


不知饜足的因質。


暴力往往是「希望_無望_最後的絕望」這個心理輪迴必然的結果。


凡人因不同的生活習慣,對事物的判斷及價值觀不可能全然一致,常自我織


成一個無形的「定見牢籠」。當人從有限的定見來判斷這個世界,其實是趴在


牢獄的視窗向外觀望;而身處牢籠卻驕傲的品嘗著權力和金錢,享受著支配他


人的優越尊榮時,牢籠便成了國王的新衣,成了人生享樂的華美飾品。


要覺悟生命的卑微是多麼的不容易,除非親身經歷了生老病死;發現生命最

終無可逃避。




佛陀所闡說的『輪迴』並非世俗功利化的轉世投胎學說;也不是消極不作為


的藉口。而是類似某種警醒人心的寓言,穿透了世事的本來面目,令無常的


生命仍然有超越自身侷限的可能。



無我的本意並非超脫塵世的羈絆,而是『出離後再入世』的慈悲。


佛陀的教義真正打動人心的部份;正在於這包容天地萬物的『慈悲』。


然而很多時候真理被包裹在眾多愚見中。



堅定而清晰的正見有助於培養高尚的人格。


貪嗔癡是一切惡行的前因。



佛教是一個沒有一部統一教典的宗教


兩千多年來歷經了不同語言、文化、部派間的譯述傳承的一個不斷分類的宗教。


原始佛教專注於人類的有情解脫,以眾生平等的慈悲智慧導引信眾在當下世界中


確立自身的信仰皈依,其本身蘊含著包容性的和平力量。


早在王舎城由摩訶迦葉尊者排擠掉阿難尊者所舉辦的第一次五百僧人結集,使佛


陀的原始教義出現了變體。而在佛陀入滅後約一百零三年因為對勸募並接受信眾


金錢供養產生爭議,由耶舍尊者招集了七百位長老比丘,在毘舍離城舉行了第二次結集,

釐清了比丘收取金錢等10件事為非法非律行為,再度確認了佛陀所制


定的正法。為此這一支正統部派內部分裂為二。一為嚴謹持戒的上座部;

另一為方便隨緣的大眾部。


而進一步強化了佛教世俗化傾向的大乘佛教之興起。但在其發源時期卻大量借用


了自佛陀滅後由阿難尊者之窟外結集的史實與隱修派教義。



佛教一支傳承原始教義的隱密修行佛典之脈,如被掩蓋了光芒的珍珠,默默傳承


了兩千多年的原始教義,在歷史的夾縫中頑強地生存了下來。


在十二世紀突厥入侵印度所導致的佛難中,這支教派卻因勢小力微;地處偏僻而躲過了劫難。


經考證這支教派分成了兩支;一支進入了尼泊爾山區,另一支離開了印度輾轉到了東南亞的熱帶叢林中。

而這一派的教義簡潔而清晰,沒有經過後期部派的僞飾和增刪,

嚴格遵循阿難尊者所聽聞的佛陀說法,也並未排拒提婆達多的論說。




佛陀獨特的思考方法和傳教方法


他並不靠顯示神跡、施行咒術或單純的苦行來取得人們的信服,他總是從日常可


見且可以理解的現象來啟發人們的自我思辨,鼓勵人們展開獨立的自證,也善於


根據人的不同心性加以引導,指出其不足之處給予慈愛的呵護和信心;啟發及循


循善誘的教導。


融會在人類血液中的那股探求真理的動力,對於真實世界與精神世界都充滿了


同樣的熱情。而宗教的脈流往往書寫了文明史中最為潛藏的部分。與西方的基督


教不同,東方的佛教從來沒有建立如羅馬教廷般的世俗權力機構也從沒有一個穩


固的中心。自印度創始後按照地理流向,開始向亞洲廣裘大陸的各個方向慢慢滲


透延伸,有如水流化入人心。


兩千年來它一直溫暖撫慰著世間無助的人們,也吸引了探究精神奧秘者的目光。



佛教雖會與世俗權力結合,但更多是被動式的,猶如柔順至極的藤蔓;

它有著獨立的生長方式,其根部深入地底不被任何狂風暴雨撼動。這是佛教真正的精神。


自喜馬拉雅山脈以西直至西太平洋的每一個亞洲民族或國家,無不是這根藤蔓


上的一個個分支這是分裂的亞洲的一條共同的文明線索。


時間如透視越是久遠越會扭曲人們的所見。而空間的阻隔也使佛教的真義掩沒


在不同語言權力體系下的經論解釋中。


在所謂的『末法時代』總會湧現出一些智者。他們懷著如佛陀創教時同樣的胸


懷與意志,破除迷亂人心的種種謬誤,無私探求人世的真相。


真正的佛陀精神將會在少數信仰堅定者的心中復活,如大地永恆的種子,


在未來的世代令生命無限綿延持續。


一個個分
支這是分裂的亞洲的一條共同的文明線索。
ize]




[size=12]時間如透視越是久遠越會扭曲人們的所見。而空間的阻隔也使佛教的真義掩沒[ze]



[size=12]在不同語言權力體系下的經論解釋中。[/sze]



[size=12]在所謂的『末法時代』總會湧現出一些智者。他們懷著如佛陀創教時同樣的胸



[size=12]懷與意志,破除迷亂人心的種種謬誤,無私探求人世的真相。/size]



[size=12]真正的佛陀精神將會在少數信仰堅定者的心中復活,如大地永恆的種子,

在未來的世代令生命無限綿延持續。[ze]
回頂端 向下
 
最近閱讀了一篇馬鳴謙作者的作品_____隱僧
回頂端 
1頁(共1頁)

這個論壇的權限:無法 在這個版面回復文章
普羅論壇 :: 充實自我 :: 閱讀樂讀-
前往: